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完形治療(一)
 
完形治療空椅對話的內在歷程重構

前言
對話理論的基本含意 完形的觀點
對話理論和完形空椅的比較 完形諮商中的對話意識 註解


一. 前言
  本文旨在探討完形空椅法中兩極的對話過程。

  在對話的過程中,個案的內在歷程中產生什麼變化,並對個案產生什麼影響。

  我會提出完形理論對這個內在歷程的觀點,再提出對話理論的觀點與之對話。

  基本上本文即是以對話理論的精神來重構完形對話(可能會有一點點解構主義的味道),試圖在完形理論與對話理論兩者的相互激盪下,能讓完形的空椅對話有所新意,也期待有助於諮商員實務的工作中對於個案內在歷程的接近。

  由於本文即是以對話理論的精神來進行,因此一開始先談談對話理論的基本含意。


二. 對話理論的基本含意
  對話:-按照它的原始意義,是指人與人之間的一種談話方式。

  我們生存在這個社會中,每天都難免要與他人談話。然而;同樣是談話,卻可能有許多不同的形式,也會產生許多不同的效果;有盛氣凌人的教訓式談話,咄咄逼人。有的人沈浸在自己的世界中,細訴衷曲,卻不管別人的想法、感受。也有的人盡是窮於討好他人,附和他人的意見,說不出自己的想法。還有的是完全的傾聽者,一心在理解他人,保留自己的意見。

  除了這些交談外,還有一種將談話者的整個身心融進去,在談話之後使人得到一次脫胎換骨的變化的交談。

  這種交談並不是要達到一個共識,而是雙方都能接納對方的獨特性,但卻又不固守在自己的原點,是一種平等、開放、自由、民主、協調,富有情趣和美感,時時激發出新意和遐想的交談。

  相較之下,種種非對話的交談方式充滿了教訓與受教、灌輸與接受、強迫與服從、施予與拒絕、激情與冷酷等對立、摩擦、與互不相容。在這種交談中個人的偏見無法得到制止,也並未充分暴露出來,反而得到肆無忌憚的發洩。

  這兩種截然不同的對話方式代表了兩種截然不同的思維方式行為方式和生存方式,最終體現了兩種不同的文明和文化模式,也就是說,一個具有對話意識的社會會呈現出與過去截然不同的風貌,為人與自然提供一種有利於他們生長的環境。最主要的是,它消除了人與人之間和集團與集團之間的種種不必要的摩擦,使人的身心得到徹底的解放。

  在此要另外一提的是,對話意識是以交談為它的原型,但不限於語言的交談。

  以語言進行的對話方式只是這種對話意識的一種特殊的隱喻形式,事實上對話意識大大地超出了交談的範圍,是一種滲透於人類的一切行為,和一切生產消費方式的意識或哲學。以上是對話理論的基本態度,關於對話理論較深入的觀點,以及關於對話歷程的探討將在後面的文章中提出。


三. 完形的觀點
  根據完形學派的觀點,個人的內在衝突是常態,就像是內心的和諧一樣是一種自然的現象。

  由於人的生活經驗,個人的內在常常有許多不同,甚至不相容的觀點,一旦面臨到要採取行動時,這些內在的衝突就會闊大加深。

  結果呢?就像Robert Philips所說的:「衝突並不會造成問題,往往是逃避它造成了問題。」(In organizations it is usually not conflict but the avoidance of conflict that cause most problems.)

  由於面對衝突不是一種愉快的經驗,人們往往不去面對它、處理它,結果內在的衝突以及伴隨的情緒始終沒有消去,或退到背景中,一直在那裡奔騰翻攪著,干擾著個案的一切功能。

  人們常常努力去達到內在的平衡,就像是生理上的平衡系統一樣,當外界的刺激引發了這個平衡係通失衡時,生理系統就會自發地趨向新的平衡狀態。然而,個體同樣的有自發的強烈趨力去促使這個平衡狀態改變,這種力量是由各種自發的欲望和激起(excitements)所引發,這些欲望、激起和壞平衡的力量是本質的,它們也是促發接觸、成長、和自我實現的力量。

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